Рон назвал это «крупнейшим техническим достижением за восемь лет». Если на «Лондонском конгрессе клирования» он кратко рассмотрел новые открытия, то настоящее приключение по применению началось на 5-м Лондонском ППК. Основой служил метод прохождения инграмм, созданный ещё в 1947 году, — техника, с помощью которой Рон получал первых Клиров, но которая оказалась непосильной другим одиторам. Теперь, когда уже использовались тренировочные упражнения и другие одиторы приводили людей к состоянию Клир, Рон вновь обратился к техникам 1947 года, но теперь они были, по его словам, «cделаны более гладкими, продемонстрированы и подтверждены в 1958 году». Всё это охватывалось одним словом: конфронтирование. Саентологическое прохождение инграмм разбивало закупоренные области полного трака и выводило на поверхность ранее скрытые части жизненного опыта преклира, те самые, которые были необходимы для разрешения кейса. И хотя Л. Рон Хаббард обнаружил то, что он назвал скоростной дорогой к Клиру, заключительная лекция говорит о её важности для обучения: «Вы сейчас знаете больше об анатомии разума, чем любая другая группа в Дианетике и Саентологии знала когда-либо раньше». И в заключение: на этом ППК было всё, что привело к публикации книги «Жили ли вы до этой жизни?», просвещающей планету о прошлых жизнях и, подобно маяку правды, указывающей на то, что каждый человек — духовное существо.
Читать далее«Прохождение инграмм требует от одитора больших навыков по сравнению с любыми другими действиями. Одитор должен проявлять деликатность, такт, непреодолимую силу и неоспоримую решительность — и в то же время принимать ответы преклира. Одним словом, требуется человек, который знает своё дело» (Л. Рон Хаббард).
На календаре было 27 октября 1958 года. В начале этого месяца Рон приехал в Лондон и провёл Лондонский конгресс клирования, на котором объявил, по его словам, о самом большом техническом достижении за последние 8 лет – о саентологическом прохождении инграмм. И тем не менее данные, представленные широким кругам саентологов, с точки зрения технического применения были только первой ласточкой, и ему ещё о многом предстояло рассказать. Благодаря прорывам в обучении одиторов, широкомасштабное клирование стало реальным. Л. Рон Хаббард обнаружил, что ключевым элементом в этом было не вхождение в кейс на более низком уровне, а мастерство одитора.
И вот 72 одитора-студента из столь разных стран, как Германия, Греция, Израиль, Марокко, Южная Родезия и Австралия, записались на 5-й Лондонский продвинутый практический курс и собрались в аудитории дома №7 по Фицрой-стрит, с нетерпением ожидая, когда он начнёт лекцию. И то, что им предстояло испытать, да и навыки, которые им предстояло приобрести, не только поднимали клирование на совершенно новый уровень, но и давали возможность совершить путешествие в край исследований и открытий, не похожих ни на что из испытанного ими ранее.
Ведь следующие пять недель Рон будет обучать этих одиторов точному применению саентологической технологии к технике прохождения инграмм 1947 года, — технике, которую он использовал в первые дни Дианетики, чтобы получать Клиров. Он никогда прежде не публиковал этот метод, поскольку другие одиторы, применяя его, были не в состоянии воспроизвести его результаты. Однако теперь всё изменилось.
«Первые методы требовали одиторских навыков, которым в те времена невозможно было обучить, но которым можно обучить сейчас».
Имея в арсенале разработанные и используемые тренировочные упражнения и одиторов, получающих Клиров по всему миру, Рон вновь обратился к техникам 1947 года, усовершенствовал их и выпустил снова, но теперь они были, по его словам, «сделаны более гладкими, продемонстрированы и подтверждены в 1958 году». И всё это сводилось к одному ёмкому понятию, воздействие которого на клирование было безмерно, — к понятию конфронтирования.
«Теория одитинга: преклир потерял уверенность в своей способности смотреть в лицо существованию и его составляющим и ему трудно участвовать в чём-либо. Он пойман в тех многочисленных вещах, которые он не сконфронтировал, или которые ему не дали сконфронтировать, или которые он не дал сконфронтировать другим, или которые не существовали. Его уверенность в конфронтировании мысли, времени, жизни, энергии, материи и пространства повышается по градиентной шкале. Правило таково: „Найдите что-то, что преклир может конфронтировать, и улучшите эту способность“».
И это был сценарий великого приключения, которым стал 5-й Лондонский ППК. Ведь, как Рон и предвидел, этот ППК поднял невероятный шум. Но, несмотря на весь этот фейерверк, целью Рона было дать тем одиторам полное понимание каждой грани этой новой техники клирования:
И в то время как эти новые техники оказались настолько мощными, что разбивали вдребезги преграды с полного трака и тем самым открывали у преклиров целые области скрытого до тех пор опыта, – того самого опыта, который необходим для разрешения кейса, — самое важное было то, что Рон построил, по его собственному выражению, быструю дорогу к Клиру.
И хотя на этом ППК были представлены техники, поднявшие прохождение инграмм на новый уровень, он вошёл в историю ещё и благодаря тому, что обнаружилось в самом этом одитинге. Ведь если раньше вера в прошлые жизни рассматривалась в обществе как мнение горстки людей, то теперь всё изменилось. Чтобы понять, почему так случилось, достаточно посмотреть на открытую Л. Роном Хаббардом целую область прошлого опыта, ранее скрытого от взгляда человека. И как свидетельство, опыт прошлых жизней, открытый во время исследовательский путешествий на полный трак, лёг в основу книги «Жили ли вы до этой жизни?», о которой воодушевлённо трубила пресса. История показывает, что эта книга стала поворотной точкой кое к чему бесконечно более значимому: просвещению всей планеты в отношении реальности прошлых жизней и, следовательно, в отношении правды о том, что каждый человек является духовным существом.