в котором выходят книги автора международных бестселлеров Л. Рона Хаббарда

Исправление обладания

 Исправление обладания

Исправление обладания

Завершив 4-й Лондонский ППК и профессиональный курс «Реабилитация свободы выбора», Рон решил не делать перерыва в программе по повышению мастерства одиторов. Следующей фазой было обучение последним процессам на практике и отправка одиторов в поле, чтобы они могли отточить своё мастерство. Это была серия лекций «Лондонские встречи одиторов», где были представлены самые базовые процессы, которые позже вошли в книгу «Саентология: основы жизни» — процессы, предназначенные для того, чтобы начать клирование любой области. Они включают в себя всё: от двустороннего общения (как самой действенной техники для кейсов нижних уровней) до целой лекции о том, как проводить одитинг преклирам на разных уровнях Шкалы тонов. Здесь же даётся дефиниция обладания с точки зрения постулатов, показана связь между обладанием и озарениями, а также — разница между восстановлением и исправлением обладания. В то же время, чтобы добиться ещё большего понимания, Рон дал следующее определение процессингу: способ улучшить способность играть в игру. И чтобы предоставить одиторам ещё больше инструментов, он дал ноу-хау распространения, обучив их трём проверенным методам нахождения новых преклиров. Таким образом здесь содержатся фундаментальные, мощные истины о том, как повысить способность человека создавать радость настоящей игры.

Читать далее
Купить
$200 USD
Бесплатная доставка в настоящее время право на бесплатную доставку.
В наличии. ЗАКАЗЫ ОТПРАВЛЯЮТСЯ В ТЕЧЕНИЕ 24 ЧАСОВ
Формат: Компакт-диск
Лекции: 17

Больше о Исправление обладания

«Способ стать свободным в этой жизни заключается в том, чтобы быть способным иметь эту жизнь или не иметь её по собственному желанию. Чтобы быть способным иметь или не иметь тела, пространство, окружение, планеты, мокапы — что угодно. Вы улавливаете?

Когда вы сможете иметь всё это или не иметь этого по собственному выбору, вы станете свободным, и ваш преклир тоже станет свободным. И это основной путь к Клиру» (Л. Рон Хаббард).

В начале декабря 1955 года Л. Рон Хаббард как раз закончил проведение 4-го Лондонского продвинутого практического курса, профессионального курса «Реабилитация свободы выбора» и «Лекций в театре „Линдсей“».Но, несмотря на напряжённый график, Рон не останавливался ни на минуту. Ведь при продолжающемся быстром расширении Саентологии — теперь она действовала на четырёх континентах и в тринадцати крупных странах — необходимость в квалифицированных одиторах была очень высока. И так как Лондон всё ещё был столицей Британского Содружества наций, насчитывавшего 25% всего мирового населения, этот город стал главной стартовой площадкой усиления распространения. Итак, Рон продолжал наращивать темп в совершенствовании одиторских навыков, начав 1 декабря — когда он приступил к серии еженедельных вечерних лекций, предназначенных для того, чтобы держать одиторов в курсе всего нового, — с инструктажа по новейшим процессам и их применению на «Лондонских встречах одиторов».

Несмотря на то, что эти данные были менее структурированны, чем в ППК, они могли быть применены не только непосредственно в сессии, но и в обычной жизни. Эти данные были золотыми самородками технологии: как установить двустороннее общение с любым кейсом, в чём отличие двустороннего общения от позволения преклиру просто болтать, даже почему важно приветствовать преклира, когда он приходит, чтобы провести успешную сессию, — и всё это начиная с самой первой лекции.

Основы, которым обучал Рон, были настолько важны, что стали базой для эпохальной книги «Саентология: основы жизни» — Книги Один по Саентологии. Более того, там рассказывалось о разработке самых фундаментальных процессов, которые описаны в этой книге, — процессах, позволяющих начать цикл клирования в любой области, начиная с «Исправления обладания» и заканчивая экстериоризацией посредством «Отделённости», и, конечно, о важнейших элементах игр:

«Экстериоризация в противовес обладанию. Человек может быть настолько способным, насколько он в состоянии оставить игру и, кстати, вернуться к ней, а это и есть экстериоризация.

И он настолько способен иметь игру, насколько убеждён в том, что для этой игры существуют барьеры».

Всё это время Рон обучал одиторов фундаментальным данным и использованию обладания, включая:

  • АРО — действует в качестве основы ниже уровня одитинга, и как повышение АРО в преклире повышает его осознание;
  • Создание — его роль в аберрации, и как его реабилитация приводит к тому, что трудности и огорчения бытия отступают;
  • Озарение — что это такое и какова разница между тем, чтобы обладать пониманием в отношении чего-либо, и знанием об этом;
  • «Посмотри на меня. Кто я?»— история процесса;
  • Простуда — как от неё избавиться;
  • Сон — его истоки и что он значит для тэтана;
  • Постулаты и решения — почему они важнее свободы выбора;
  • Шкала тонов — её использование в одитинге для того, чтобы открывать кейсы, и как одитор подбирает одитинг в соответствии с уровнем тона;
  • Незнание — почему оно является одним из барьеров и органичений в игре;
  • Состояние не-игры — что это такое, почему оно появляется, когда кто-то полностью выигрывает или проигрывает, и как избавиться от него посредством одитинга.

Всё это можно выразить так: цель процессинга заключается в том, чтобы стать способным играть в лучшую игру — игру под названием жизнь. И, как описывал Рон, это то, к чему идёт преклир.

Но, несмотря на всё, чему Рон обучал этих одиторов, он знал, что для того, чтобы по-настоящему преуспеть в расширении своей области и саентологического района деятельности, им нужно дополнительное ноу-хау по распространению. Поэтому он провёл для одиторов инструктаж по трём проверенным подходам к распространению и по тому, как получать новых преклиров, а что касается построения саентологической сети за счёт создания групп, Рон чётко дал понять, что надеется на игру достаточно большую для того, чтобы начать клирование планеты:

«Одитор, чья группа насчитывает менее тридцати или сорока человек, определённо должен думать следующим образом: „Подумать только, здесь ужасно мало людей“. А если у одитора порядка тысячи пятисот человек в группе, я буду вполне удовлетворён. Я скажу: „Что ж, он довольно хорошо справляется. Конечно, он ещё молод“. Вот какой настрой у нас должен быть, когда мы принимаемся за дело».

И с таким настроем мы с гордостью представляем вам основополагающие и мощные истины о том, как восстановить способность духовного существа создавать радость настоящей игры.

« Лекции ППК