Подробнее о: «5-й Американский ППК»

«Ваша первая задача — найти разум преклира. Если вы хотите сделать его постулаты эффективными для него, вам определённо нужно сперва привести его в состояние, в котором он будет находиться во вселенной, где его постулаты эффективны» (Л. Рон Хаббард).

После успешного проведения первых четырёх продвинутых практических курсов из района деятельности всё увеличивающимся потоком хлынули истории о победах. У полуглухого преклира восстановился слух всего после нескольких команд одитинга. Женщина, которая не могла ходить после серьёзной травмы ноги и которой врачи предсказывали шесть недель на восстановление, вместо этого обратилась к одитору и через два дня уже бодро шагала в парикмахерскую делать новую причёску. Ещё была продавщица, которая не могла работать из-за головной боли, озноба, жара и целого букета других недугов и уже готова была закрыть магазин, когда туда вошёл покупатель. Через 40 минут она вновь открыла двери и взялась за телефон, чтобы сделать необходимые звонки. Так уж случилось, что покупателем оказался выпускник ППК.

Поэтому, когда 29 марта 1954 года Рон прибыл в дом 616 по 3-й Норд-стрит в Финиксе, чтобы начать 5-й Американский продвинутый практический курс, его в предвкушении ожидала избранная группа одиторов. Вскоре их ожидания полностью оправдались. Ведь если каждый предшествующий ППК был новой вехой в развитии Саентологии — экстериоризация, жизненность, бытийность, — то предмет, который предстояло осветить на этом ППК, был ничуть не менее значимый, а именно — вселенные.

И хотя дефиниция вселенной, данная Л. Роном Хаббардом — «вся система того, что создано», — полностью отражала суть дела, он совершил новый прорыв, создав и систематизировав техники одитинга, направленные на восстановление способности преклира наблюдать непосредственно все три вселенные: его собственную вселенную, вселенную других людей и физическую вселенную. Вот что он сказал:

«Постоянная фиксация на одной вселенной и зависимость от одной вселенной, при том что игнорируются две другие, ведёт лишь к темноте, отчаянию и полному ничто. В физической вселенной нет ничего дурного. Не следует прекращать наблюдения физической вселенной, но, несомненно, человеку не следует концентрироваться на ней настолько, чтобы „соглашаться“ лишь с ней и с её законами. У человека имеются собственные законы. Для человека лучше, гораздо лучше сосредоточиться на собственной вселенной, нежели на МЭСТ-вселенной. Но и это само по себе не будет окончательным решением. Оптимальное состояние достигается, если обращаться ко всем трём вселенным, и оно включает в себя уверенность относительно этих вселенных».

Как вскоре поняли одиторы на 5-м ППК, то, что Л. Рон Хаббард сообщал им, означало крупный прорыв в их способности разрешать кейсы. Он выявил, что создатель вселенной является «богом» этой вселенной, а тот, кто попадает в чужую вселенную, подчиняется её постулатам и законам. И именно там можно было обнаружить большинство преклиров — в чужих вселенных.

Поэтому Рон дал одиторам целый арсенал техник, благодаря которым преклиры могли не только восстановить владычество в собственной вселенной, но и достичь той широты понимания и той широты осознания, которые возникали из уверенности в отношении всех трёх вселенных:

• «Процедура продвинутого курса» — набор процессов, подобранных для достижения первостепенной цели одитинга — добиться, чтобы преклир изменял свои мыслезаключения;
• «Стандартная рабочая процедура 8-D» (СРП 8-D) — содержит техники для разделения сплетённых друг с другом вселенных;
• «Прямой провод точки видения» и «Прямой провод в отношении “Быть, Делать, Иметь”» — процессы, наделяющие преклира способностью быть терпимым к любой точке видения в любой вселенной.

Несмотря на продвинутый характер этих процедур, Рон подчёркивал в лекциях основы, благодаря которым достигалась их эффективность:

• Основные дефиниции Саентологии — полное описание времени, пространства, инграмм, факсимиле и статики;
• Присутствие одитора — бытийность одитора и как её обрести;
• «Самоанализ» — целая лекция «Эволюция и применение “Самоанализа”» о том, как проводить процессы из этой книги, и о роли предпоследнего списка в размораживании постоянно застрявшей стрелки;
• Ключевой момент в кейсе — как добиться, чтобы команды одитора имели большую силу, чем команды инграмм преклира.
• Пространство — при одитинге тяжёлого кейса, который отказывается идти на поправку, необходимо разобраться с пространством преклира прежде, чем можно будет обращаться к его постулатам.

Результаты, получаемые благодаря этим техническим достижениям, были потрясающими, и теперь ключевым моментом стало расширение: необходимо было дать эту технологию другим. Несмотря на жёсткое расписание лекций и идущие полным ходом исследования, Рон вывел распространение на высочайший уровень: книги расходились тысячами, деятельность бурлила от Окленда до Бостона и молва ширилась изо дня в день благодаря бесчисленным историям людей, чьи жизни изменились к лучшему.

Всё это характеризует его деятельность в плане организации, но он обращался и напрямую к широкой публике. Несмотря на насыщенное расписание, Л. Рон Хаббард во время 5-го ППК находил время между лекциями, чтобы выступить с серией 15-минутных радиопередач, посвящённых основам Саентологии. Например, бессмертное классическое произведение — «Возможно ли быть счастливым?» — впервые прозвучало как одна из этих незабываемых бесед. Сейчас оно стало первой главой книги «Саентология: новый взгляд на жизнь» — свидетельство непрекращающегося влияния технических разработок Л. Рона Хаббарда на будущее распространение.